الإسم واقسامه وضوابطة التسعة،
تقسيم الإسم من حيث النوع، تقسيم الإسم المؤنث، علامة التأنيث في الأسماء، تقسيم الإسم المؤنث من حيث اتصاله، تقسيم الإسم من حيث العدد، أنواع الجمع، تقسيم الإسم من حيث التعيين، أنواع المعارف السبعة، تقسيم الإسم باعتبار آخره، عزيزي الزائر، لكسب مهاراتك يسر فريق موقع المرجع الوافي أن نقدم لك، الإسم واقسامه وضوابطة التسعة.
الإسم وأقسامه وضوابطة التسعة
الضابط الأول
ينقسم الاسم من حيثُ النوع إلى قسمين:
١ - المُذَكَّرُ ، نَحْو: «محمد، أسد، قلم». - المُؤَنَّثُ، نَحْو: «أُم - أخت ، فتاة».
الضابط الثاني :
ينقسم الاسم المؤنث إلى قسمين:
١ - المؤنث الحقيقي: اسمٌ دلَّ على إنسان أو حيوان يلد أو يبيضُ، نَحْو: «فتاة – بقرة».
۲ - المؤنث المجازي: اسمٌ دلَّ على مؤنث لا يلد ولا يبيضُ، نَحْو: «صورة - دار».
الضابط الثالث :
علامات التأنيث في الأسماء ثلاثة:
١ - تاء التأنيث المربوطة، نحو: «فاطمة - عائشة».
٢ - ألفُ التأنيث المقصورةُ، نَحْو: «سلمى - نجوى».
٣- ألفُ التأنيث الممدودة، نَحْو: «صحراء - حمراء».
الضابط الرابع :
ينقسم الاسم المؤنث من حيثُ اتصاله أو عدم اتصاله بعلامة التأنيث إلى ثلاثة أقسام:
١ - المؤنث المعنوي: ما دلّ على مؤنث حقيقي وليس به علامة التأنيثِ، نَحْو: «هند -
زينب.
۲ - المؤنث اللفظي: ما دلّ على مذكرٍ ولحقته علامة التأنيثِ، نَحْو: «حمزة - معاوية».
٣- المؤنث المعنوي اللفظي: ما دلّ على مؤنث حقيقي واتصلت به علامة التأنيثِ،
نَحْو: «فاطمة - سلمى».
الضابط الخامس :
ينقسم الاسم من حيثُ العدد إلى ثلاثة أقسام:
۱ - مفرد: ما دلّ على واحدٍ أو واحدةٍ، نَحْو: «محمد - فاطمة».
٢- مثنى: ما دلّ على اثنين أو اثنتين بزيادة ألف ونون أو ياء ونون على مفرده، نَحْو:
المحمدان - الفاطمتان.
- جمْع: ما دلَّ على أكثر من اثنَيْنِ أو اثنتين، نحو: «المحمدون - الفاطمات».
الضابط السادس :
الجمع ثلاثة أنواع:
۱- جمع المذكر السالم: ما دلّ على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون أو ياء ونون على
مفرده، نحو: «نجح المجتهدون - إن الله يحب المحسنين - أدافع عن المجاهدين».
٢- جمع المؤنث السالم (جمعُ المزيد بالألفِ والتاء): ما دل على أكثر من اثنتين
بزيادة ألفٍ وتاء على مفردهِ، نَحْوُ : «مسلمات - حمامات».
٣- جمع التكسير : ما دلّ على أكثر من اثنين أو اثنتين بتغيير صورة مفرده، نحو: «رجال
- طلاب هنود».
الضابط السابع :
ينقسم الاسم من حيث التعيين إلى قسمين:
١ - النكرة: اسم يدلُّ على غير معين، نحو: «رجل - امرأة».
٢ - المعرفة: اسم يدلُّ على معيَّنٍ، نَحْو: «محمد - هذا».
الضابط الثامن :
أنواع المعارفِ سبعة:
- الضمير : اسم معرفةٌ يدلُّ على المتكلم أو المخاطب أو الغائبِ، نَحْو: «أنا – أنتَ -
هو
العلم: اسمٌ وُضِعَ لتعيين مسماه بذاته ودون حاجة إلى قرينة خارجة عن لفظه،
نَحْو: «محمد - القاهرة».
٣- أسماء الإشارة: ما دلّ على معين بالإشارة إليه، نَحْو: «ذا - ذاك».
- الأسماء الموصولة: ما يدلُّ على معين بواسطة جملةٍ تُذكر بعده، تُسمَّى: «صلةَ
الموصولِ، نَحْو: «الذي - مَنْ».
ه - المعرف بـ (أل): اسم نكرة دخلت عليه «آل» فتعين بها وصار معرفةً، نَحْو: «الرجل
- السوق».
- المعرَّفُ بالإضافةِ: اسم نكرة اكتسب التعريف مِنْ إضافته إلى إحدى المعارف المعرَّف بالنداء: اسم نكرة اكتسب التعريف مِنْ قَصدِه بالنداء، نَحْو: «يا رجل
السابقة، نَحْو: «هذا كتاب محمد».
أقبل».