ما هي علامات الإعراب الفرعية،
من علامات الاعراب الفرعية علامات الرفع، وعلامات الجزم، وعلامات النصب، وعلامات الجر ولكل منها قواعد اعرابية وامثلة دالة على كل قاعده، إنه لمن دواعي سرورنا عبر موقع المرجع الوافي أن نقدم لكم شرح تفصيلي ل علامات الإعراب الفرعية.
أولا : علامات الرفع
عرفنا في الدرس السابق أنواع الإعراب وعلاماته الأصلية ، وفيما يلي سنوضح لكم علامات الإعراب الفرعية وما يتبعها من قواعد.
أخوك ) تأمل الكلمات الثلاث التي تحتها خط في الطائفة الأولى ( 1 ) وهي : « الطالبان » ، المجدون » . تجد أن :
تعتبر الكلمة الأولى : : « مثنى » ، لأنها تدل على اثنين بزيادة ألف ونون . والكلمة الثانية : اسم من الأسماء الخمسة ( مضاف إلى غير الياء الدالة على المتكلم . والكلمة الثالثة : ( جمع مذكر سالم » ، لأنه يدل على جماعة الذكور ، بزيادة واو ونون .
لو تأملنا من جديد إعراب هذه الكلمات ، تجد كل واحدة منها وردت فاعلاً ، فهي إذا مرفوعة .. فما علامة الرفع في كل منها ؟
1) إن علامة الرفع في المثنى « الألف » نيابة عن الضمة . (2) وعلامته في كلمة « أخوك ( الواو نيابة عن الضمة . ولهذه الكلمة أربعة أسماء أخرى ، تشترك معها في هذا الحكم ، فترفع بالواو نيابة عن الضمة ، وهي « أب ، حم ،
فو ، ذو » وتسمى : « الأسماء الخمسة »
(3) وعلامة الرفع في جمع المذكر السالم ( المجدون » الواو نيابة عن الضمة .
أما الفعل المضارع « تنجحون » في المثال الأخير فهو مرفوع ، لأنه غير مسبوق بناصب أو جازم ، لكنك إذا بحثت عن علامة الرفع الأصلية لم تجدها ، غير أنك تجد في آخر هذا الفعل المرفوع ، المسند إلى واو الجماعة ، نوناً ثابتة ، فتستنتج أن علامة الرفع فيه ، ثبوت النون ،
ولذلك الفعل أربعة أفعال أخرى تشترك معه في هذا الحكم ، وهي : « ينجحون .. ينجحان » ، « تنجحان » ، أنتِ : تنجحين » ، من كل فعل مضارع ألف الاثنين ، أو واو الجماعة ، أو ياء المخاطبة ، وتسمى :: الأفعال الخمسة . . اتصلت به ،
القاعدة ( أ )
هي عَلَامَاتُ الرَّفْعِ الفَرْعِيَّةُ هِي 1 - الأَلِفُ في المثنى
2 - الواوُ فِي جَمْعِ المُدَكَّرِ السَّالِمِ ، وَفِي الْأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ . 3 - ثبوت النُّونِ فِي الْأَفْعَالِ الخَمْسَةِ .
ثانيا : ما هي علامات النصب
أمثلة الطائفة الثانية ( ب ) تقرأ الكلمات : ( أباك ، الصديقين ، الفائزين ، المناضلات ، فتجد أن معرفتها تسهل عليك ، لأنه قد تقدم لك ذكرها . في
فإذا أمعنت النظر في إعراب كل واحدة منها ، تجدها وردت مفعولا به منصوباً ، إلا إنك لا تجد علامة النصب الأصلية ، وهي الفتحة ، فما علامات نصبها إذا ؟
1 - إن علامة النصب في كلمة أباك هي : الألف نيابة عن الفتحة ، وهكذا القول في الأسماء الأربعة الأخرى التي تشترك معها في الحكم ، وهي : و أخ ، حم ، فو ، ذو ،
2 - وعلامة النصب في كلمة . الصديقين ) وهي مثنى ، الياء نيابة عن الفتحة 3 - وعلامة النصب في كلمة الفائزين ) وهي جمع مذكر سالم ، الياء نيابة عن الفتحة . 4 - وعلامة النصب في كلمة ( المناضلات، وهي جمع مؤنث سالم ، الكسرة نيابة عن الفتحة .
5 - أما كلمة: ينجحوا في المثال الأخير ، فهي فعل مضارع من الأفعال الخمسة ، أسند إلى واو الجماعة ، وقد سبق بحرف ينصبه « لن » ، فهو إذاً منصوب ؛ فما علامة نصبه ؟
إنك إذا تأملت قليلاً ، عرفت أن الأفعال الخمسة ، ترفع بثبوت النون ، وأن هذه النون تختفي في حالة نصبها ، فتدرك من ذلك أن علامة نصبها حذف النون نيابة عن الفتحة .
وقال مثل ذلك في الأفعال الأربعة الأخرى وهي لكي ينجحا . لكي تنجحا ، لكي تنجحوا : لكي تنجحي "
2 - اليَاءُ فِي المُثَنَّى ، وَفِي جَمْعِ المُدَكَّرِ السَّالِم .
القاعدة ) ب
عَلَامَاتُ النَّصْبِ الفَرْعِيَّةُ هِيَ : 1 - الْأَلِفُ فِي الْأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ
3 - الكَسْرَةُ فِي جَمْعِ الْمُؤنَّثِ السَّالِم .
4 - حَذَفَ النُّونِ فِي الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ .
ثالثا : ما هي علامات الجر
انتقل إلى أمثلة الطائفة الثالثة (حـ) ولاحظ الكلمات التالية : « أخيك : كتابين
المسافرين ، أحمد » تجد أن كل واحدة منها وردت مجرورة ، لأنها سبقت بحرف جر : 1 - فلفظ » أخيك من الأسماء ، و مثنى الأسماء الخمسة « كتابين » مثنى ، و المسافرين ، جمع مذكر سالم . ، فإذا بحثت عن علامة الجر الأصلية الكسرة ) لم تجدها : فما علامات جرها إذاً ؟
إن علامة الجر في الكلمات الثلاث الأولى هي الياء نيابة عن الكسرة . أما كلمة ( أحمد ) فهي عَلَمٌ على وزن « أفعل » ، وهي واردة في سياق الجر كما عرف . فما علامة جرها ؟ إنها الفتحة نيابة عن الكسرة ، في الاسم الممنوع من الصرف « التنوين »
الذي ستدرسه فيما بعد
القاعدة ( جـ )
لِلْجَرِّ عَلَامَتَانِ فَرْعِيَّتَانِ هُمَا :
1 - الباءُ فِي الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ ، وَفِي الْمُثَنَّى ، وَفِي جَمْعِ المُذكَّرِ السَّالِم .
2 - الفتحةُ فِي الاِسْمِ المَمْنُوعِ مِنَ الصَّرْفِ
رابعا : ما هي علامات الجزم
لو تأملنا المثال الأول من الطائفة الرابعة ، تجد أن الفعل المضارع ، تنس ، أصله « تَنسَى في آخره حرف علة ( الألف ) ، وأنه ورد مجزوماً ، لأنه مسبوق بلا الناهية ، التي تجزم الفعل المضارع ، فإذا فتشت عن علامة الجزم الأصلية ( السكون ) لم تجدها فما علامة الجزم إذاً ؟ إن علامة الجزم هنا ليست شيئا سوى حذف حرف العلة ، نيابة عن السكون ، ويشاركه في هذا الحكم : كل فعل مضارع معتل الآخر بالواو أو الياء ، تقول في « يدعو » لم يدع ، وفي ( يجري » لم يجر أما كلمة ( تحضري ، في المثال الثاني ، فهي فعل مضارع ، من الأفعال الخمسة ، أسند إلى ياء المخاطبة ، وقد ورد في سياق الجزم ، لأنه مسبوق بحرف جازم ، لم » . فما علامة جزمه ؟ إنها حذف النون نيابة عن السكون ، وهذا الحكم ينطبق على الأفعال الأربعة الأخرى ، نقول : لم يحضرا ، لم تحضرا ، لم يحضروا ، لم تحضروا ) . -
القاعدة ( د )
لِلْجَزْمِ عَلَامَتَانِ فَرْعِيَّتَانِ هُمَا :
1 - حَذَفَ حَرْفِ العِلَّةِ فِي الفِعْلِ الْمُضَارِع الْمُعْتَلَّ الْآخِرِ.
2 - حذف النُّونِ فِي الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ .